清廉“内则律己修身，外则表帅服从”，从古至今，莫不使然。早在春秋战国时期，晏子就说过“廉者，政之本地。”唐代武则天《臣轨》盛赞“廉平之德，吏之宝地。”秦代《为吏之道》把“清廉毋谤”列为吏有五善之一。汉代董仲舒则以为“至廉而威”，马融直言“立身惟清”。他们都认为只有廉洁奉公，方能树立榜样和威信，把清廉置于为官立政的万善之首。“万分廉洁，止是小善一点，贪污便为大恶不廉之吏”，遵从这种清廉德教，历史上涌现出不少清廉之士，被民称之为“青天”。然而，一些“青天”们的清廉行为并非全是“善有善报”。如明代的海瑞，任浙江淳安知县时，一天买了两斤肉，这在他的生活中是少有的，人们感到奇怪，后经打听，是海瑞为他母亲过生日。在当时，海瑞可以趁机捞一把，但他廉洁自守，决不扰民。这本来是值得称道的，但其上级、浙江总督胡宗宪却作为笑话到处传，说他实在“寒酸”。比起海瑞来，唐朝陆贽的遭遇，更是有过之而无不及。陆贽官居宰相，拒贿拒贪,为官清明，一些行贿、送礼向上爬的无耻之徒，攻击他是沽名钓誉，并与他断绝私交，就连当朝皇帝李适，也下“通令”指责他“清慎太过，诸多馈赠，一概拒绝，恐事情不通”，影响了上下左右的关系。敢于清廉的陆贽不得不愤然疾呼：“伤风害理，莫大于私；暴物残民，莫大于贿。”这些风气反映出封建社会的没落腐败。 

如今，人类进步了，历史发展了，我们进入了一个新的时代，但这种封建社会的遗风并没有彻底根除。在现实生活中不难看到，那些立党为公、诚心为民，全心全意实践党的宗旨、体现党的优良传统的清廉同志，有的也会遇到讥讽和责难，甚至是攻击和诽谤。他们的清廉行为被以不正当手段满足自己非分之想、投机取巧言者说成是“假正经、死心眼”：被喜好迎来送往、溜须拍马者称之为“不近人情”；被那些脑筋活、原则性不强的领导斥之为“不会办事”，重则借机给“小鞋”穿；被那些贪污、受贿和发不义之财者，视之为“没能耐”，等等。面对这种冷嘲热讽，大多数领导干部做到了听而不闻、视而不见或针锋相对，更加坚定了自己清廉的信心和勇气。但也有的人畏缩不前，改变了为官的初衷，丧失了做人做宫的原则。

　　由此可见，要做清廉的宫，不仅要有坚定的信念，耐得住生活的考验，还要有坚强的意志，经得住错误舆论的压政力。敢于清廉，首先要善于辨别是非，爱憎分明。加强学习，提高素质，用革命的理论要和党的创新理论武装头脑,不断提高自己的思想政治素质，从而学会用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析判断问题，决不能浑浑噩噩，满脑子“浆糊”，以其昏昏，使人昭昭。这是敢于廉政的前提。再就是要敢于坚持正义，不畏邪恶。有的领导干部犯错误前，也知道做的事是违法违纪的，但由于经不住金钱、名利、美色的诱惑或是强权势力的威逼，作出有悖人格尊严、党性原则的事，在罪恶的泥潭里越陷越深，不能自拔。因此说，敢于清廉，不但要辨别是非曲直，还必须要坚持党性原则，做到旗帜鲜明、态度坚决、不畏权势和邪恶。

　　正义与邪恶、廉洁与腐败本是一对水火矛盾，是一场生死斗争。主持正义，清廉为政，向腐败分子和邪恶势力开刀，决不可能手到病除，必须有一种壮士断臂的无畏精神，要有“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将永往直前”的革命勇气；要有“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的坚定信念。无论遇到多大困难、多少挫折，都不能改变立场、丧失党性、违反原则，要坚信正义必定战胜邪恶，并为之做坚决的斗争。这样才能为党尽忠、为民尽义、尽职尽责，赢得群众的信赖和拥护。

（摘自2003年4月10日中国纪检监察报第四版）